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眼淚的歷史:情緒、空間與性別,近代法國的感性與濫情 = Histoire des larmes, XVIIIe-XIXe siècles
安.文森布佛 (Anne Vincent-Buffault) 著;許淳涵 譯作者安·文森布佛以近代法国为中心,参考了文学、医学、司法、日记、礼仪教条、教科书等数据,追寻眼泪之于人类的象征意义及历史变迁。最早,古希腊人民被禁止哭泣,因此只能选择在上演希腊悲剧的台下与观众一同哭泣。而16世纪,无论是个人还是集体的眼泪,眼泪都象征着热烈情感的表现,代表心灵与灵魂的交流,是共享情感与人性的标志,消除了彼此的距离。
进入近代时期,18世纪的眼泪被灌入启蒙运动的思想,因而成为社会沟通的媒介:人们互相交换、分享、交融眼泪,并热烈庆祝民主与平等主义的崛起。感性是人类彼此来往的标志,同时代表了人类的同情心和仁慈。同时,眼泪也具有传染力,我们会替他人的不幸或现实利益,而感到悲哀或感动。18世纪一位法国文学家就说过,在描述感人的场面或情感故事时,怜悯与感性会透过眼泪来传达给所有人,产生催泪作用。
在18世纪的文学、绘画、送葬、音乐、舞蹈、戏剧等面向,均可看见眼泪的力量。在绘画中,浪漫和情感的力量透过触摸绘画而凸显出来,借此观察赏画者的反应。我们应该用文字来记录这些视觉上对于触摸、身体、情感和感知的故事。而音乐和舞蹈,也参入了苦乐参半的眼泪。眼泪同时弥补了人性的孤独感。哭泣的乐趣在于发现自我,以及享受内在的感性。眼泪代表着甜美的忧郁、散发出寂寞的魅力,这些眼泪让人类感到自我的存在,并见证彼此的存在。
然而19世纪上半叶,男性与女性皆被禁止在公众场合掉泪;到了下半叶,眼泪更摇身一变,成为女性的特权。上流阶级与成年男子受过教育,必须控制自己的情绪,不许轻易掉泪。19世纪末,眼泪被禁止出现在公共场合,只能躲在居室里、只有女人、儿童和普通人可以流泪。眼泪具备的强烈私密性及高度功能性,貌似自发但总深受历史演变左右的特性,使其作用为一种复杂多变的「论述」;其背后象征意义之修辞变迁,更往往与私领域、感性及妇女地位等社会重大变化相互连动。
受到年鉴学派的影响,心态史成为历史研究的重要取向。为了追寻集体历史,描绘出人类心智情绪的发展历程,研究者纷纷转向寻找新史料,以便窥知传统史料中无法触及的叙述,本书即是重要的经典著作之一。藉由新方向及新史料的研究,我们得以掌握近代欧洲文明背后的感性系谱,探讨诸如眼泪这样的情感基础及象征如何支撑人类社会结构,并影响文明背后的集体心态形塑。
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